وفي تعدي الحكم ( 1 ) إلى الجد ( 2 ) مع جد الأب ( 3 ) ، وهكذا صاعدا وجه ، نظرا إلى العلة ( 4 ) . والأقوى العدم ، لخروجه ( 5 ) عن موضع النص ( 6 ) ، واستوائهما ( 7 ) في اطلاق الجد حقيقة ( 8 ) ، والأب ( 9 ) كذلك ( 10 ) أو مجازا ، ( وإن سبق عقد أحدهما صح عقده ) ( 11 ) لما ذكر من الخبر وغيره ، ولأنهما مشتركان في